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萍乡傩概说
2020-01-06 16:16:43    来源:萍乡日报
编辑:肖文忠    作者:凌焰
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  小枧傩庙

  -凌焰

  专栏主讲人:凌焰

  主讲人简介:凌焰,上海师范大学历史地理学博士,现任萍乡学院人文与传媒学院副院长、安源红色文化研究中心主任、非物质文化遗产研究中心副主任。

  “傩”是源于我国古代原始宗教的巫文化现象,最早用于迎神以驱逐疫鬼。在我国古籍中早有记载,《周礼·夏官》有“岁始,命方相氏率百隶索室驱疫,则驱傩之始也”。《论语·乡党》篇有“乡人傩,朝服而立于阼阶”的形象记载。尔后,《荆楚岁时记》中云:“十二月八日为腊日。”谚语:“腊鼓鸣,春草生。”村人打细腰鼓,戴胡头,及作金刚、力士以逐除。这些史料表明,当时的傩事祭祀是一种全民性的活动,具有很大的社会影响。傩作为一种文化,是中华文明的重要组成部分,对中华民族文化的发展产生了深远的影响。著名傩文化研究专家林河先生在《中国巫傩史》一书中认为“巫傩文化是中国文明的重要基因库”。在我国,形成了一个包括陕、甘、川、黔、桂、湘、赣、皖的傩文化圈。其中赣傩为我国傩文圈中的重要一环,而赣傩尤以萍傩、南丰傩为代表。萍乡傩“三宝”俱全,即傩庙、傩面、傩舞。在萍乡有傩便有傩庙。“五里一将军,十里一傩庙”是对萍乡傩庙之多的形象描述。根据民国《昭萍志略》记载:“(傩神庙)在西区者五:一诗家山,吴姓建;一刘家洲刘姓;一竹山下;一皇家坊;一高车又愈佳坊,明末地主彭姓建,清初彭、段二姓重修。在北区者二:一石洞口;一小枧。均庙貌崇隆。”

  萍乡有傩就有庙,每年春节期间都会“耍傩神”。萍乡傩俗称“仰傩神”(“仰”在方言中为小幅度晃动的意思)“耍傩神”或“耍傩案”等。清乾隆四十九年胥绳武所修的《萍乡县志》载:“先春之日,乡人乃傩,魅面朱衣,执戈扬盾,驱疫疠以达阳气。”清道光三年知县黄濬重修的《萍乡县志》载:“立春先日,乡人舁傩集于城,俟官迎春后,即驱疫于衙署中及各民户。”(同治)《萍乡县志》所记载的与道光年间县志相同,“驱疫”改为“逐疫”:“立春先日,乡人舁傩神集于城,俟官迎春后,即逐疫于衙署中及各民户。”清乾隆时期一位当任萍乡知县的胥绳武观看春节乡民“耍傩神”之后用萍乡方言作了一首诗:

  五隅年例扮迎春,忙煞城中城外人。

  说道太平冒个事,顽须衡去跳傩神。

  由此可见,清朝官府对于春节期间民间耍傩的支持态度。地方官府不仅支持民间耍傩活动,还邀请耍傩神队伍入县宫署跳傩索疫。一年一度的迎春耍傩习俗丰富了乡村百姓的日常文化生活。迎神赛会、道场、法式等自古以来就是百姓生活的重要组成部分。跳傩舞娱神、演戏酬神,为贫乏枯燥的乡村文化注入了活力。例如“抑大神”中的十场傩舞,每场傩舞都演绎着一个故事,头戴面具、手持兵器对打的场面深深吸引每一个群众。十场傩舞,每场傩舞之间衔接紧密,全部傩舞编排在一起似乎就是一场傩戏。“爆竹声中杂钲鼓,索室驱疫俗犹古,何人朝服立阼阶,朱裳空见沿门舞;诸公休笑蒙熊皮,当官面目是邪非?”这是清道光年间萍乡文人邓树标在观看傩舞时留下的诗篇,表达了时人对傩舞艺术的喜爱,从中也可知傩舞的古朴原始独特艺术娱乐,给人以美的享受。格罗塞在《艺术的起源》一书说到:“原始民族的大半艺术作品都不是从审美的动机出发,同时想使它在实际的目的上有用,而且后者往往还是主要的动机,审美的要求只是满足次要的欲望而已。”每当春节期间举办大型的傩神赛事活动时,都会吸引很多邻村、邻镇甚至邻县的百姓前来观看,他们在观看傩舞的过程中获得快乐。

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